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极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第1张图片

林间清风,山间明月


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第2张图片




高铁抵达泰安站,便可看到关于“故乡”的连幅广告——“故乡的月”、“故乡的云”翩然栖于泰山余脉九女峰之上,唤人“步月登云”,大有与泰山主景区分庭抗礼之意。而泰安,这座仰仗泰山而为人所知的山城正力图通过九女峰的振兴计划迎来新生。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第3张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第4张图片

故乡的月手绘(过程稿)

2019年初,袈蓝建筑受业主山东鲁商集团的委托,介入村落整体规划设计及“故乡的月”等单体建筑设计。彼时,“故乡的云”已初具雏形。费翔《故乡的云》在建筑中反复播放,熟悉的曲调荡起人们情感的涟漪、催生关于“乡愁”互动,九女峰开始在社交媒体平台崭露头角,为东西门村带来了新人群、新面貌、新产业、新可能。一个几年前还是贫困村的山区,摇身一变成为游客趋之若鹜的“网红”,鲁商集团借“一朵云”验证了“作为传播载体的建筑”所具备的巨大能量。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第5张图片

“故乡的月”与“故乡的云”遥相呼应

自然,仅靠散点式单体建筑无法承载一座村落的复兴。不到一年,“故乡的云”网络热度便有降温之势,鲁商需要一种全盘思考和整体逻辑,将总面积约55平方公里的山村串珠成链,规划其产业及空间结构,并注入新的“惊喜”,持续、系统地满足“喜新厌旧”的来访者。袈蓝建筑由此参与,凭借乡村领域多年实践经验,立足济南城市群客源市场,串联生产、生活、生态“三生空间”。“八楼小剧场”及“故乡的月”等建筑体及相应配套设施陆续亮相,在乡村越来越被向往的当下,建筑师回归儒家文化的发源地,重建城市与乡土、人与乡愁关联,寻找被遗忘的价值与被忽视的可能性。


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第6张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第7张图片

九女峰片区亮起一轮圆月

“故乡的月”起源于业主的“命题作文”。2019年中秋,拈花湾亮起直径10米的气球月亮,为古镇增加了魔幻色彩和传播亮点。受此启发,鲁商集团希望在九女峰片区亮起一轮圆月,以“人工奇观”开辟“故乡”IP的下一篇章。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第8张图片

永不落幕的月亮

而作为规划者、建筑师,主持建筑师邹迎晞先生希望为“月亮”赋予意义。一轮“永不落幕的月亮”由此而来,它被赋予仪式堂的功能,克服了形式主义的掣肘,用一个可观、可游、可用且具精神价值和运营价值的建筑,来为乡村盘活新的资源。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第9张图片

云月是同,溪山各异

“云月是同,溪山各异。”能勾起怀乡之情的触媒,可以与地点无关;关于“月亮”的建筑诗,可以与符号无关。袈蓝建筑希望摒弃关于传统的具象表达,运用抽象的几何形体和简单的材料,创造简单、纯粹的空间,穿透表层的视觉矫饰,直击观者的灵魂。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第10张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第11张图片

安放于神龙大峡谷谷口山涧边的“月亮”

“月亮”的场址至关重要:需要延续“故乡的云”积累的客流,需要与九女峰的自然风光形成对话。基于这两重逻辑,主创建筑师邹迎晞流连山间、细细勘察,最终以“故乡的云”的观景露台作为选址的视点。他环视找寻,最终决定在神龙大峡谷谷口附近的山涧边,安放这轮“故乡的月”。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第12张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第13张图片

“月”在林木枝桠间时隐时现

是以,“故乡的云”成为“故乡的月”的观赏点,亦是人们“逐月”的可能起点。站在山顶俯瞰,“故乡的月”与头顶的月形成人造与自然的对话,又与环境相融,不会割裂山谷的完整性。拾级而下、逐步临近,“月”在林木枝桠间时隐时现,在视野中渐渐放大,直至重构人对建筑、对“故乡”的认知。而若身处“月”中,回望“故乡的云”,又反向产生“追云”的需求,两座建筑彼此对视、互为犄角。


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第14张图片


经停车场进入“月亮”,需要穿过一段“洗心路”。绕到巨石的后方,才能看到栈道的入口。大约5-10分钟,不长不短,傍山设路、沿溪而行。鸟鸣虫啼、水流潺潺、树叶沙沙、水雾喷涌声,或许还有心脏因激动而砰砰作响……绕一个山体、跨一条河,兜一圈抵达建筑,人们在自然听觉、嗅觉与知觉的陪伴下,寻觅一个“不知所以”的终点,始终难窥建筑的全貌。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第15张图片

连接“故乡的月”的栈道入口

这种“有点距离”、“有点曲折”的路径设置让人产生期待的心理,让人在被引导、被遮蔽的过程中突然闯入室内,被倒置的月亮所震撼。它就像是佛教中“顿悟”的过程,依托山林的底色,在情景的刺激中完成心绪的重整,抚慰来自城市的灵魂。此外,建筑师与业主沿栈道设置儿童乐园、木屋营地、篝火空间、雾森装置等不断增加的功能节点,丰富体验与运营的维度。


*notes
建筑屋顶水池中有一组观月之“桥”,桥与山相接处另设一条栈道,提供不入建筑而观月的可能性。若室内有正在进行的仪典,可封闭屋顶的门避免干扰;若室内无活动发生,受屋顶之月所触动的人们可穿梭抵达建筑的内部,再次感受下半轮“月”的震撼。



极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第16张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第17张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第18张图片

入口平台及柱林

自入口灰空间开始,便正式进入了“月亮”的领地。这座面积千余平米的建筑实际体量由月亮、腔体、灰空间三大主要部分构成。受基地前方山涧的启发,设计师以建筑为媒介,力图再现“海上生明月”的浪漫。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第19张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第20张图片

入口平台与自然环境对话

“故乡的月”落位经过了反复的推敲:海拔高度需要适中,建筑不能遮挡背后的山脉,亦不能被前方的小山所遮挡;“月”的直径与水面的相对大小需适中,确保建筑实体与水中的倒影能够共同形成一个“满月”;建筑的腔体需容纳半轮“月亮”(直径12m),亦能容纳仪式空间所需要的正常高度。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第21张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第22张图片

建筑实体与水中倒影形成“满月”

屋顶水池的深度需虑及水的蒸发速度,0.5m的蓄水池与中部夹层渗透装置共同作用,降低了补水的频率;仪式堂需要无柱空间,“圆月”的完形需要控制梁架的厚度,密肋混凝土无梁楼盖结构提供了一种经济、合理、满足承重需求的解决方案……

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第23张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第24张图片


在这一切物质基础上,袈蓝建筑对自然采取“有限度的干预”:将山谷的底部拓宽,架设建筑于其上,保留了原始的泄洪道以防天灾;依照计算所得的“月亮”直径和空间容量挖凿基地,并在室内的一角适度保留原始的山体及苔藓,使之作为人与自然角力的证据,参与建筑的美学营造。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第25张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第26张图片

咖啡厅景观露台

山石、风月是“故乡的月”的起点、催化剂,建筑师受馈于自然,亦希望在确保解决方案合理性、实现目标和空间功能需求的同时,最大化地融入自然。


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第27张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第28张图片

月与山融为一体

邹迎晞调取回国创业初期关于婚礼堂的实践经验,观察济南及泰安当地婚宴观念的革新,希望将“故乡的月”定位为仪式堂,用唯美的、强仪式感的空间来满足当地及全国对高端婚礼的诉求。而对于仪式堂建筑而言,情感是“功能”的一种。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第29张图片

唯美的、强仪式感的空间

在安顿身体,解决仪式等待、仪式举办、休闲接待、化妆候场、盥洗等基本物质功能外,“故乡的月”更需要承载爱与温度,成为创造幸福的场所。


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第30张图片


“月”与“爱”关联甚笃:咏叹爱情,中国古诗谓“风花雪月”;日本的夏目漱石将“我爱你”译作“今晚月色真美”,婉转深情。爱人于“我”,恰如眼眸深处那轮“唯一的月亮”,足以让万物失色。

袈蓝建筑将“爱”的唯一性诠释于空间,接近山体原色的美岩板、石材、清水混凝土包裹着建筑的内外墙面与地面,与山体融为一体。而在屋顶,高透超白玻璃的运用确保日光自在地穿过孔隙,照亮室内。

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第31张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第32张图片

“月”的弧形墙壁形成天然的回音腔

“月”的弧形墙壁形成天然的回音腔,将爱人之间的承诺声音放大,任天地共鉴;一天之中、一念之间,日光的变化赋予“月”的光斑不同的形态,月有圆缺如爱有盈亏。除“月”之外,室内几乎不设任何装饰,甚至无需开灯。这轮超尺度的“月”足够有张力,它能超越教堂空间甚至宗教本身的边界,将人带入更广义地精神场域,规避一切外物的干扰,聚焦心底唯一的爱人。


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第33张图片


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第34张图片

室内-“故乡的月”借助水波纹板“倒影”得以圆满

“故乡的月”仪式堂将一轮满月对半分开,又借助水面和不锈钢水波纹板用“倒影”予之圆满。或许人生的本质正是缺憾,而我们寻觅的“另一半”是寻觅一种“圆满”:他/她是注定能完善“我”的人,是修补“我”人生缺憾的“另半边月亮”。建筑上为阳、下为阴,阴阳相合、有无相生,与“仪式堂”的功能可谓天作之合。

袈蓝建筑构筑一种难以诉诸语言的“诗哲建筑”,将佛家的“圆融无碍、圆满无尽”、道家的“空性”、儒家的家族传承集于一体,以一轮“故乡的月”承载遮风避雨的使用价值、仪式仪典的精神价值、观游体验的美学价值、展示乡村发展的标志性价值,撬动政府、资本、媒体、大众的聚合,予建筑以“圆满”。“故乡的月”属于柯布西耶所谓的“ineffable space”,重要的,是身处其中的体验。                 


建筑师说

极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第35张图片

邹迎晞   袈蓝建筑主持建筑师

“自建筑落成开始,便与使用者、与自然开启了新的对话,我期待看它被时间修饰,随着树木的生长而进一步与环境相融。

其实,建筑只有两种“命运”:被炸掉、被保护。我期待创作一座“让人舍不得炸掉”的作品,那将是我职业生涯的至高成就。为此,我会为建筑赋予更多意义、创造更多情感的纽带,我期待“月亮”能够成为这种建筑——纵使终将消逝,仍能使人的精神世界永生。”

——邹迎晞 袈蓝建筑主持建筑师


项目信息

项目名称:故乡的月
地点:山东省泰安市道朗镇
客户:鲁商九女峰(泰安)乡村振兴有限公司
项目类型:建筑设计、景观设计、室内设计

设计周期:2019年10月-2020年7月
施工周期:2020年7月-2021年6月
场地面积:1866 平米
建筑面积:1469平米
室内面积:856平米
容积率:0.78
绿化率:30%
项目功能:礼堂

项目组成员:
主创建筑师:邹迎晞
项目建筑师:刘远,金楠
室内设计师团队:夏福强,钱国兴,曹真真,刘婷婷,李倩茜
室内表现图团队:冯炎,郭萌佳,李辉
景观设计师团队:金楠,徐璐,刘爽,李贝贝,梁景琪
建筑表现图团队:朱枫,陈兰,梁晓婷,阮建军,石丽娜,唐堂,郑礼华,刘爽(手绘)

施工单位:山东泰山普惠建工有限公司
结构工程:王强,杨剑,燕东强
机械、电器、管道顾问:黄远征,梅延涛、冀鹏程
照明顾问:创星行光环境设计(北京)有限公司
其他顾问:冯亚松,廖世杰,陈璐,徐言,郑帅
总承包:山东泰山普惠建工有限公司

材料及厂家:
石材-东德矿业
美岩板
超白玻璃
生态木板
水波纹镜面不锈钢-高比不锈钢

摄影:郑焰
摄像:花生工作室


Notes

1. 因梁架结构的存在,“月”的两个半圆形合体并非一个“正圆”
2. 入口灰空间是人们进入建筑的门户,也是仪式发生前、后或中间休息时的人群聚集地
3. 入口处设混凝土柱阵,其内灯光设计以“满月”为原型
4. 仪式堂设夹层空间,楼梯扶手较高,设计意图是为人们观赏“月亮”提供新的视角;使用过程中,成为舞美、灯光等工作人员的控制台,避免干扰仪式
5. 咖啡厅的门窗可完全打开,融入自然;如遇特殊气候或特定需求可完全闭合
6. 咖啡厅旁,一座旋转楼梯连接屋顶与建筑主体,咖啡厅也是屋顶“观月”的等候区


极致的乡愁——泰安九女峰“故乡的月”仪式堂第36张图片


袈蓝建筑是以城乡融合(田园综合体、乡村振兴、田园度假)与城市更新为重点服务领域的综合策规划设计咨询服务机构。总部设立于北京,在上海、成都、济南设有分公司。业务涉及:策规划,建筑、景观、室内设计和设计落地建设。

团队2013年起与田园东方集团共同打造了 “中国第一个田园综合体——无锡田园东方”,自此将“以文旅为驱动的新型城镇化建设”作为重点研究与实践方向,在城乡融合构建的策规划设计和文旅度假产品设计领域不断深耕,通过“设计”促进城乡融合场景与价值实现,积极探索乡村可持续发展的有效路径。

目前已经在全国范围内完成逾60个综合性地区城乡融合发展项目的策规划设计,部分项目延伸至建设运营的全案服务,并在京津冀、山东、江浙、四川地区打造出多个具有代表性的城乡融合发展实验样板。


来源:本文由袈蓝建筑提供稿件,所有著作权归属袈蓝建筑所有。

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