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莫高窟
因位于沙漠的高处而得名
它是世界上连续开凿时间最长
现存洞窟规模最大
内容最为丰富的
佛教石窟建筑群

它被东西方学者认定为
欧亚大陆最伟大的艺术宝库
这座宝库留给我们的印象
是这样的

▽莫高窟九层楼（北大像窟）| 图片源自@VCG


而现实中的莫高窟
远不止这个九层楼阁

它拥有
文献70000余卷
壁画45000平方米
各类彩色塑像2000余身
承载着这数量庞大的艺术品的
是开凿在长达1680m崖面上的

735个洞窟

这些洞窟的开凿
用去一千多年的时间


❶ 花花世界

莫高窟究竟有多庞大
为何会夺得“艺术宝库”的美名？
让我们先来看看崖壁上的
735个洞窟

▽莫高窟洞窟分布全图，请横屏观看，注：为了能更直观地了解莫高窟的规模之庞大及洞窟分布，本图按照敦煌文物研究所的标准对洞窟进行了标号| 制图@张靖/可视化星球











为什么在这荒凉的沙漠中
会有这样一座庞大的石窟呢
要回答这个问题
我们的目光需要投到欧亚大陆的高空
来看看敦煌所在的位置

▽敦煌在欧亚大陆位置| 制图@张靖/可视化星球


独特的地理位置
使这里成为几大文明的交汇点
不同肤色、语言的人来来往往
不同的文化在这里碰撞交流
文化的交融带动了经济的交往
使得丝绸之路成为一条
繁荣之路
敦煌正好处于这条道路的
东部咽喉

▽丝绸之路与敦煌位置示意| 制图@张靖/可视化星球


经济持续的繁荣、人口不断的壮大
这为宗教的传播创造了条件

西汉末年
佛教穿越帕米尔高原进入新疆
并继续向东扩散传播
进入敦煌地区

▽佛教东进路线图| 制图@张靖/可视化星球


宗教、人种、文化、经济的交融
使得这个远离中原王朝的边陲小镇
成为毗邻西域诸国的
国际名城

城市的繁荣
又带给了城里人富足的物质生活
于是一个个世家豪族诞生了
他们迫切地需要展现
他们对宗教与世俗生活的热情
石窟艺术成了他们最好的表达窗口
开凿洞窟、制作壁画与塑像
便成了这些大族彰显家族荣耀
与经济实力的方式

自公元366年
一个名叫乐僔的和尚
在敦煌东南部凿下第一个洞窟开始
莫高窟便拉开了长达千年的
石窟建造史

▽莫高窟与敦煌城位置关系| 制图@张靖/可视化星球


大族开凿大窟，普通民众开凿小窟
开窟几乎成了敦煌地区全民参与的活动
到了唐代莫高窟洞窟的数量已达到
“状若蜂窝”的密集程度

这时候敦煌的周边
许多可供开凿洞窟的崖面
都被利用了起来
敦煌宛若一座
石窟之城

▽敦煌石窟群分布示意| 制图@张靖/可视化星球


开凿一个洞窟
首先要将崖面修整平坦
然后凿出窟厂（前室）
接着凿出窟门和甬道
最后开凿主室
莫高窟的大多数洞窟
都是用这种方式开凿的
较大的窟内还设有禅室（耳窟）
可谓窟中窟

▽莫高窟洞窟开凿示意| 制图@张靖/可视化星球


较大的洞窟
还会在外部架设木质的窟檐
窟檐可起到一定的防雨作用

▽木质窟檐示意| 制图@张靖/可视化星球


洞窟与窟檐建造完成后
石窟中故事的主角即将登场
那就是以人物为核心的
壁画与塑像

▽石窟壁画与塑像示意，注：由于三危山为沉积形成的砾石层，山体相对酥松，不同于中国其他著名的石窟造像，莫高窟的造像以泥塑为主| 制图@张靖/可视化星球


壁画是莫高窟
内容极为丰富的部分

有与塑像题材相近的
尊像画

▽《六佛赴会释迦说法图》莫高窟205窟北壁西侧[盛唐]| 摄影师@孙志军


有佛的前世今生
和佛教传播过程史迹的
佛教故事画

▽《九色鹿本生全图》莫高窟257窟西壁，该图为佛教善恶报应主题的经典故事画，画面描述了一只九色鹿将落水者救起，落水者不知感恩而见利忘义出卖九色鹿后遭恶报的故事，[北魏]请横屏观看| 摄影师@宋利良





有中国传统文化中的
伏羲、女娲、西王母、风神、雨神、日月神等
中国传统神像画

▽《伏羲女娲图》莫高窟285窟顶东坡，图中右侧为女娲，手持规，左侧为伏羲，手持矩[西魏]| 摄影师@孙志军


有描绘某一部佛经的
经变画

▽《观无量寿经变》莫高窟201窟南壁，描绘了西方净土世界的景象[中唐]| 摄影师@孙志军


还有以当时出资开凿洞窟的人物为原型的
供养人像画

▽《女供养人像》莫高窟61窟东壁，图为于阗国王后，她是敦煌曹氏家族之女，其母为回鹘公主，可见敦煌汉族与西域各族的亲密关系[晚唐]|摄影师@孙志军


除此之外
还有大量表现当时人物面貌
及当时社会背景下生产生活场景的
社会生活画

如婚嫁

▽《晚唐婚嫁图》莫高窟12窟南壁，右下角跪拜在地上的红衣男子为新郎，画面正中的三块物品为财礼，左前方为来参加婚礼的人[晚唐]| 摄影师@孙志军


丧葬

▽《停棺举哀图》莫高窟61窟北壁[五代]| 摄影师@孙志军


就医

▽《外道就医图》莫高窟76窟北壁[宋]| 摄影师@孙志军


军队出行

▽《张议潮统军出行图》莫高窟156窟南壁，晚唐时张议潮收复河西，被封节度使，图中展示了一百多个人物，八十多匹马，场面宏大，气氛热烈而庄严的张议潮统军出行[晚唐]，请横屏观看| 摄影师@孙志军


与壁画同样精彩的
还有洞窟中的彩色塑像

有细目长眉的
菩萨

▽《左胁侍菩萨》莫高窟328窟西龛内北侧[初唐]| 摄影师@吴健


有怒目暴睁的
天王

▽《北方多闻天王》莫高窟46窟西龛内北侧[盛唐]| 摄影师@吴健


有秀肌肉的
力士

▽《力士像》莫高窟194窟西龛外北侧[中唐]| 摄影师@吴健


还有佛祖
释迦牟尼

▽《涅槃像》莫高窟225北壁，塑像表现了释迦牟尼涅槃后众弟子聚众哀悼的情景[盛唐]| 摄影师@吴健


其中最著名的一尊塑像
是莫高窟北大像窟内的
弥勒大佛
它通高35.2米
北大像窟也是现存
世界最大的大佛窟

▽莫高窟北大像窟剖面图，注：北大像窟檐在公元700年前后为四层，公元870前后改为五层，民国时改为九层，也就是今天我们看到的样子| 制图@张靖/可视化星球


随着可供开凿的崖面不断减少
可用来绘制壁画的洞窟也越来越少
于是后来的人将前人的壁画覆盖掉
在新的墙面画下新的故事
一代一代，反反复复
一个记录了千年繁华的
花花世界
就这样形成了


❷ 劫难与辉煌

明代中期之后
敦煌地区的佛教活动
进入了长达300多年的消沉期
直到1900年6月的一天
一个名叫王圆箓的道士和他的弟子
无意间发现莫高窟17号窟内的藏经洞
这一发现让敦煌成为世人瞩目的焦点

▽法国汉学家伯希和1908年在藏经洞内分拣文书| 图片源自@伯希和著《敦煌石窟》


这一天
既是给莫高窟带来劫难的日子
也是让敦煌再次走向世界的日子
此后从洞窟内陆续整理出
包含汉文、吐蕃文、蒙古文、西夏文、于阗文、回鹘文、粟特文、突厥文、梵文、叙利亚文、希伯来文
等多种语言文书多达50000多件
这些语言有些已经在本土消逝
成为无人能辨的
“死文字”

▽叙利亚文《圣经》，内容为圣经文选，摘自《旧约》中《诗篇》的内容，敦煌研究院藏| 摄影师@吴健


接下来的几年中
各地的探险家、考古学者接踵而来
他们将其中的30000多件文书
分批盗运出中国
如今这些文书
藏在全球十多个国家的
30多个博物馆和图书馆中

▽莫高窟主要文物全球分布图，注：本统计仅为敦煌遗书部分，不包含艺术品，且由于新的发现与统计在持续更新中，本图仅做示意| 制图@张靖/可视化星球



❸ 永恒的记忆

一百多年过去了
莫高窟文书的失窃
已让敦煌变得声名鹊起
它为研究欧亚大陆
古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、建筑、科技等
提供了数量庞大的实物资料
引发世界各地的学者前来研究
并形成一个国际热门学科
敦煌学

▽北大像窟航拍| 图片源自@VCG


敦煌的魅力
穿越了时光、穿越了空间
宛若一个穿越时空的
花花世界

如今
莫高窟已在风沙肆虐中
历经千年的磨难

▽1980年4月沙尘暴中的莫高窟| 图片源自@VCG


相信在未来
这段千年往事
能够成为这颗星球
永恒的记忆


-End-


创作团队
撰稿/制图| 张靖
图片| 任炳旭
审校| 撸书猫

备       注：
1:最新学术成果表明：竺[dǔ]法护和昙猷[yóu]两位高僧分别对大乘佛教和佛教禅学进行了奠基，而这些为后来敦煌石窟的开凿创造了条件，因此，敦煌石窟群的开凿，以上两位高僧的贡献功不可没。
参考文献：
1:敦煌研究院|《敦煌石窟全集》商务印书馆，2005年
2:石璋如|《莫高窟形》“中央研究院”历史语言研究所[台湾]，1996年
3:樊锦诗|《解读敦煌》华东师范大学出版社，2010年
4:敦煌文物研究所|《中国石窟》文物出版社，1984年
5:段文杰|《敦煌石窟艺术研究》甘肃人民出版社，2007年
6:樊锦诗 赵声良|《敦煌莫高窟考古大发现》，浙江文艺出版社，2004年