【CS-Salon】第三十期：山海洞天——建筑 • 仪式 • 图像
时间: 11月28日 周六 13:30-17:30地点: 北京 西城区 C太太的客厅
费用: 免费
类型: 讲座
主办方:C太太的客厅
活动详情
[ 中国社会科学院世界宗教研究所道教学术研究沙龙第9期 ]
C-Salloon 以建筑、城市、文化、遗产为主题的沙龙已经成功举办过29期，均取得良好的学术和社会影响，今年11月她将与中国社科院宗教研究所，围绕着洞天仙山这一传统文化概念，在“洞天胜境”京都白云观，共同举办三周年纪念沙龙活动：“山海洞天：建筑•仪式•图像”。
圣山、洞天、仙岛是中国神圣空间意象中的重要概念，这些不仅是宗教概念，还延伸到文学、绘画、园林等文化中，对此各个领域均已有较多讨论。本次沙龙的四个专题研究，将从宽泛的文化领域回归到宗教本身，针对圣山、洞天、仙岛的建筑、仪式及图像进行考察，也许会为理解这些空间意向的本质提供更多的思路。
【议题1】张剑葳：华北地区山顶祠庙建筑史与社会史研究
圣山崇拜与山顶建设是世界上许多文明共有的行为。人们出于特定的信仰目的或精神追求在山顶实施建造工程，耗费了超出普通建设行为的人力、物力，建成的建筑物或构筑物是精神和技术的结晶。本研究旨在从时段和空间上都加以拓展，以跨学科的视角系统考察山顶祠庙的建筑史及其所在环境之区域社会史。本研究将对宏观的政治、贸易网络;中观的山、庙、聚落、道路等要素间的历史、空间关系;微观的山顶祠庙建筑或遗址的布局特征等做扼要探讨。
【议题2】陶 金：茅山华阳洞天的过渡空间及仪式
“洞”的神秘暗喻在世界众多民族文化中均有存在，在“重生”的框架中，六朝的道教上清经派以茅山华阳洞天为样本，赋予了“洞”更为丰富的宗教内涵，并形成了“洞天”的概念。以此为范式，逐渐形成了遍布全国的洞天网络。本研究以当下的茅山道教仪式为切入点，进而通过宗教文献厘清华阳洞天的仙曹系统，以及其背后的一整套救世神学;并从宗教人类学的角度尝试解释作为救世“过渡空间”的道教洞天。
【议题3】许 彤：何处望瀛洲
中国历史上的一处名山胜地“京口三山”是位于今天江苏镇江的三座小山，这样一处看似并不显眼的地方性山水的诸多特质在历史上却总让人联想到仙境，这里也曾成为一处可以亲身抵达的“仙山”。《山海经》中就已经细致描绘的昆仑山和“洞天福地”概念一样，都是将理想的仙境与真实的山水发生关联，让仙境成为可以抵达的实境。由此，人们幻想“京口三山”也具有如同昆仑山一样的特性。本研究从一处具有仙山特质的实景山水入手，进而分析理想仙境与可抵实境的关系，并由此管窥和中国“宇宙山”相关的种种特质与形象。
【议题4】孙 博：岳镇海渎的图像传统
自西汉宣帝明确将五岳纳入国家祭祀体系以来，五岳并四镇、四海、四渎相继进入中国古代官方、民间祭祀体系。这些自然景观被帝王、儒家、道教赋予了政治和宗教的多重含义。作为思想观念象征形式的图像，因而也派生出不同的图像传统。本题通过汉唐博山炉、铜镜，及元明清祠庙壁画等视觉材料，对岳镇海渎的图像传统及其涵义进行梳理。